![Entrada del Templo Hsu Yun - Vista desde la calle - [42 Kawananakoa Place, Honolulu, Hawaii].](templo_hsuyun_frente.jpg)
La Rev. Yin Zhi Shakya fue ordenada en el Templo Hsu Yun de Honolulu, Hawai, el 3 de noviembre de 2001. Ella (Rev. Yin Zhi Shakya) es la discípula de Bodhidharma en la generación septuagésima segunda (d. 530), Primer Patriarca Ch’an, y es discípula de Hui-Neng en la generación sexagésima séptima (638-713), Sexto Patriarca Ch’an. Dentro del linaje de Lin Ji*, la Rev. Yin Zhi Shakya es la discípula sexagésima segunda del Maestro Lin Ji (Rinzai) (d. 866), y así mismo discípula de la tercera generación del Maestro Hsu Yun (1840-1959). La Rev. Yin Zhi Shakya es discípula directa del Maestro Fat Wai (Fa Hui), recibiendo de él la Transmisión del Dharma el día de su Ordenación, 3 de noviembre de 2001, autorizando por ese medio, el Servicio Sacerdotal y Magisterial del Dharma Budista en este Linaje.
Linaje de la Orden
http://www.hsuyun.org/Dharma/zbohy/About/AboutZBOHY.html#fatwai
Hui Neng, el Sexto y último Patriarca del Chan, fundó su Orden en el año 675 d. C. en el monasterio que él nombró Bao Lin Ji y que más tarde llegó a conocerse con el nombre de Nan Hua Si. Este templo histórico está localizado aproximadamente 100 millas al norte de Guang Zhou mirando desde lo alto el Río Caoxi [Caoxi Little River]. A través de una sucesión de herederos del Dharma, el linaje de Hui Nêng ha continuado por medio de muchas ramas alrededor del mundo. De acuerdo a los archivos chinos documentados, el Maestro Hsu Yun fue un heredero en la generación 54º de Hui Nêng y sus sucesores; el Maestro Jy Din fue de la generación 55º. [La secuencia de linaje es contenida en un poema que tiene una lista, en secuencia cronológica, los nombres en el Dharma dados de maestro a discípulo]. Una vez que la lista se ha completado, ella regresa al principio y se repite. Por ejemplo, Jy (Zhi) da el primer nombre a “Chuan” (generación 56º), Chuan da el nombre “Fa” (generación 57º), Fa da el nombre de “Yin” (generación 58º), y Yin da el nombre de “Zhèng (generación 59º). Para darle una mirada al valor y la consecuencia del sistema de linaje, lean la serie de ensayos que discuten algunos de los desafíos enfrentados por los practicantes del Zen Occidental, escritos por Chuan Zhi Shakya y que tienen por título ‘Zen Occidental: Transición y Desorden’ y que se encuentran en Acharia en:
http://www.acharia.org/xuyun/Tabla_de_Contenido.htm
y en la Página de la Orden Hsu Yun de la Internet en:
http://www.hsuyun.org/Spanish/Dharma/Home/home-index-sp.html
Nada ni nadie puede dividir lo indivisible o separar lo no-nacido, la Unidad, los Principios, el Amor, la Compasión, ellos son el Uno, la Verdad, la Realidad Única y maravillosa. Es solamente la 'mente mortal', la 'mente falsa', la que surge de los objetos externos, la que en apariencia parece hacerlo. Así le habló El Buda a Ananda, en su diálogo sobre la localización de la mente, en el Sutra Surangama:
Ananda preguntó: ‘Si ésta no es mi mente, ¿qué es?’ Y El Buda replicó que eso era solamente el pensamiento falso surgiendo de los objetos externos; es la Sexta Consciencia discriminatoria que se deriva de la acumulación de las condiciones causales y que se toma erróneamente por la Mente Verdadera; esta Sexta consciencia sólo proyecta su verdadera naturaleza y no debe ser tomada como verdadera. Puesto que Ananda reconoció la mente falsa y desatendió su Mente Verdadera permanente, él se enredó en la rueda del nacimiento y la muerte. - Sutra Surangama
Album de Fotos del Rev. Yin De Shakya [Rev. Da Shi Yin De] (link)
Yin
Zhi Shakya, Hortensia De la Torre, fue ordenada en el Templo Hsu Yun, en
Honolulú, Hawai en noviembre del 2001. Para cualquier pregunta pueden enviar un
e-mail.
El hecho es que, hasta la última y suprema iniciación, todos los chelas - y hasta algunos adeptos - están completamente por cuenta propia. Todos tenemos que librar nuestras propias batallas, y el conocido adagio: "el adepto se hace, no nace", es cierto hasta la última letra. Humphreys and Benjamin, editores., Cartas a Mahatma , p. 305.
Sed sabios; no vuelen tan alto que puedan caerse, sino inclínense para ascender. – Massinger
“Por mucho que eso cueste, seguiré con el Chan. Seguiré intentando librarme del egoísmo y nunca olvidar mantener mi frente apoyada en el suelo ante los pies del Buda.”
* Los dos linajes principales en el Budismo Chan [el Zen Chino] son: Lin Ji (el Rinzai en japonés), y Cao Dong (el Soto en japonés).